Di cosa parliamo quando parliamo di pace? Il significato della parola e il concetto che vogliamo esprimere ci sembra così evidente che a volte la domanda riesce perfino ad infastidirci.
Di cosa parliamo quando parliamo di pace? Il significato della parola e il concetto che vogliamo esprimere ci sembra così evidente che a volte la domanda riesce perfino ad infastidirci. Eppure quello della parola pace non è un significato univoco, assoluto, chiaro.
La parola nasce da una radice indoeuropea, che è la grande famiglia linguistica e culturale dalla quale deriviamo e che, tra l’altro, esaltava la guerra: il termine è pak e significa ‘pattuire’, ‘fissare’ dunque contiene al tempo stesso l’idea di un confronto e di una relazione e quella più rigida e statica di qualcosa che è stato fissato, legato .
La pace, secondo questa interpretazione, resta, più che una dimensione storica stabilita una volta per tutte e maggioritaria, una tensione costante dell’animo umano, come dimostrano anche i tentativi, caratteristici dell’illuminismo, cioè di una cultura fondata sulla ragione e l’ottimismo, di delineare le condizioni filosofiche e non giuridiche per una pace perpetua, che è il modo in cui traduciamo il titolo tedesco del testo di Kant, Zum Ewigen Frieden.
Norberto Bobbio, intellettuale italiano tra i più eminenti del ‘900, giurista e politologo, critico verso quello che chiamava pacifismo astratto e favorevole, da realista, al pacifismo giuridico o istituzionale, parlava della storia dell’uomo come di un labirinto, un groviglio di tensioni da districare ogni volta e continuamente.
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