Soja em terra indígena desafia legislação ambiental e a cultura dos povos

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Um indígena pede para a secretária nos oferecer um café. Numa das paredes da sala de 16 m², um quadro indica as datas de aplicação de 'defensivos agrícolas'.A sala, na sede da fazenda Bacaval, fica dentro da Terra Indígena Utiariti, em Campo Nov

Sete meses depois, em setembro de 2019, o então presidente do Ibama, Eduardo Bim, levantou a restrição sobre as áreas, em uma medida vista por servidores do Ibama como uma"canetada" para acomodar os interesses de Bolsonaro. Durante os quatro anos de governo, Zunizakae virou uma espécie de garoto-propaganda da defesa da produção de soja dentro de terras indígenas e participou de eventos e lives com o então presidente.

Sem acesso a linhas de crédito tradicionais, uma vez que terras indígenas não podem ser hipotecadas, eles pegam empréstimos com empresas agrícolas, algumas das que antes arrendavam as terras.Arnaldo Zunizakae contou que a dívida das cooperativas é milionária, mas não deu a cifra exata. Tivemos acesso às atas das assembleias das reuniões das cooperativas indígenas, mas nelas não constam a íntegra dos balanços financeiros.

De volta à sede, é hora do almoço: arroz, feijão, frango e Tang de uva. Na fazenda há maquinários, caminhões, trator, alojamento e trabalhadores. Os Pareci reclamam que há décadas tentam legalizar o cultivo de grãos em suas terras. Em 2003, bloquearam uma rodovia e sequestraram funcionários da Funai para pressionar o governo federal.

Questionado sobre sua participação na cooperativa, Barros disse:"Sou servidor da Funai, mas vivo com os índios desde criança. Tenho nome indígena e eles me consideram indígena. Não sei quem deles colocou isso aí [seu nome na cooperativa]", argumentou. Os críticos existem, mas eles têm medo de falar. Os que falam pedem sigilo. A resistência continuou até a véspera de nossa chegada.

O professor Edivaldo Manoki afirma que não é contra o modelo, mas faz ponderações."Quando se tem uma lavoura mecanizada para um fazendeiro, é mais fácil ele trabalhar, porque ele é sozinho. Quando se tem uma lavoura mecanizada para um povo de quase 400 pessoas, já é uma forma coletiva. Então, às vezes, a forma individual de pensar [indica] que vai gerar muito lucro", avalia.

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