Un gregge di case sperduto nella Sila, il dramma di una modernizzazione mai arrivata davvero. E una nostalgia dell’anno Mille che si traduce in mistici (e falsi) Evangeli...
Negli anni selvaggi dell’emigrazione, chi partiva per la Svizzera coltivava la speranza di costruirsi una casa per sé e per i figli, risparmiando fino all’osso in attesa di poter tornare dalle donne che aspettavano pazienti. Il mito di Ulisse ha seminato vittime da queste parti, ma il tempo ha fatto la sua corsa. Gli uomini non sono mai rientrati ed è toccato alle donne rompere gli indugi, mettersi in viaggio per provare l’ebbrezza di salire sul treno verso la Svizzera.
È l’Abbazia Florense il punto di questa eternità, eretta su un costone ai piedi del quale scorrono il fiume Neto e il fiume Arvo. La chiesa venne costruita nei primi decenni del XIII secolo, ma non è l’insediamento monastico originario.
L’Appennino è fatto di queste anomalie e l’Abbazia Florense ne è un esempio non tanto per le pietre che si aggregano fino a compattarsi nella facciata d’epoca romanica, ma per il significato che sta in esse, nascosto da almeno ottocento anni, a ricordare le parole di Ignazio Silone nell’: «Le forme più accessibili di ribellione al destino sono sempre state, nella nostra terra, il francescanesimo e l’anarchia.
A rafforzare la lettura di Silone intervenivano gli esperimenti narrativi di Mario Pomilio, che alle visioni di Gioacchino da Fiore faceva coincidere una delle ipotesi con cui testimoniare l’esistenza di un quinto vangelo, l’utopia del possibile, il libro irraggiungibile che la cristianità aspetta da sempre come verifica e prova dell’esistenza di un Regno su questa terra.
Gioacchino da Fiore potrebbe aver sfiorato i cardini di questo quinto evangelio. La sua predicazione si è nutrita del vento di questo lembo di Calabria greca e potrebbe costituire una porta di accesso a questo altro Occidente.
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