Grazie alla politica di apertura del premier di sinistra Pedro Sánchez, negli ultimi anni sono arrivati in Spagna molti latinoamericani. Con le loro tradizioni stanno trasformando la società Leggi
Sandy Macías Andrade durante il servizio fotografico per la sua quinceañera, la festa dei 15 anni. Parque Europa, Madrid, 15 marzo 2026 , ci sono delle differenze:“In montagna mettono le giarrettiere alle ragazze, sulla costa no”, spiega. Le giarrettiere sono un esempio di un’usanza che in Spagna appare datata e inopportunamente erotizzante.
“Abbiamo detto ai clienti che non ci piace”. Per lo stesso motivo Triviño cerca di allontanarsi dal concetto “la ragazza che diventa donna”, fuori luogo in un’epoca in cui per legge si diventa maggiorenni a 18 anni e c’è molta attenzione agli abusi sulle adolescenti.
“Noi spieghiamo che a 15 anni i genitori danno più responsabilità alle figlie. Non diciamo: ‘Ecco, c’è una nuova ragazza sul mercato’”. Quanto è ancora giovane Macías Andrade? Il motivo per cui ha scelto un vestito giallo ce lo fa intuire.
“Anche Belle indossa un abito dello stesso colore nella”, dice la madre Sandy Rossana Andrade, che sembra ancora più agitata della figlia. Triviño stessa, trent’anni fa, faceva parte dei primi immigrati che hanno fatto la traversata dalle Americhe. Anche allora la Spagna, che era già entrata nell’Ue, offriva opportunità che in America Latina non erano a portata di mano.
“Per via della lingua, è il primo paese a cui si pensa”. Dieci anni fa Triviño ha individuato un vuoto nel mercato delle feste per la quinceañera. Per fare una prova, aveva comprato due abiti.
“Ho cercato di venderli, ma nessuno li voleva”, racconta. Un decennio e un enorme numero di immigrati dopo, sono i clienti a bussare alla sua porta. Oggi Triviño ha una collezione di duecento abiti. Nel 2024 ha ampliato la sua attività con un proprio spazio per le feste a Madrid.
Per il pacchetto completo si va dai 1.500 ai seimila euro.
“Chi vuole assicurarsi il posto deve prenotare con un anno di anticipo”. Triviño ha notato che sempre più spesso le richieste per la quinceañera arrivano da ragazze spagnole.
“Le loro compagne di classe latinoamericane organizzano una festa così bella, e loro pensano: ne voglio una anche io”. Anche Carmen González Enríquez ha notato che i nuovi arrivati influenzano “la cultura del paese in cui si emigra”. Insegna all’università ed è esperta di migrazione a Elcano, un centro studi che prende il nome dall’esploratore Juan Sebastián Elcano. Secondo lei non tutte le nuove influenze sono positive.
“In alcuni stati latinoamericani è diffuso un concetto molto più tradizionale della relazione tra uomo e donna, e il rischio è che questa visione riprenda piede in Spagna”, dice. In ogni caso, l’immigrazione di massa è qualcosa di inedito per il paese: “Non è mai successo nulla di simile nella storia della Spagna”, afferma. Un cambiamento enorme che inoltre sta avvenendo in modo “spontaneo e libero”.
Il governo Sánchez non recluta attivamente gli immigrati e non fissa quote per il numero di ingressi annuali. Al contrario, i latinoamericani arrivano di loro iniziativa, di solito come turisti, che per legge possono soggiornare nell’Ue non più di 90 giorni. Alla scadenza, però, i latinoamericani non tornano più indietro e finiscono nell’illegalità. Dopo due anni senza documenti possono chiedere un permesso di soggiorno in base a quanto sono “radicati” in Spagna.
Dopo altri due anni possono fare domanda per un passaporto spagnolo. Questo processo è molto più veloce rispetto a quello seguito dagli immigrati di altre zone del mondo, che devono aspettare dieci anni. Come spiega González Enríquez, “uno degli aspetti che preoccupano di più gli spagnoli è l’assenza di controllo su questo processo”. E questo dà combustibile a Vox, il partito di estrema destra in crescita nei sondaggi.
Negli ultimi anni Vox ha puntato il dito soprattutto contro gli immigrati islamici dal Marocco. Ma di recente il partito nazionalista ha inasprito la sua posizione: nessun immigrato è più il benvenuto, nemmeno dai paesi che in passato erano definiti “fratelli” di lingua spagnola. Anche Triviño ha notato che il clima è cambiato: a causa della crescente opposizione politica e dei dati sull’immigrazione che rimangono alle stelle, secondo lei si è creata una situazione che “sta per esplodere”.
La quinceañera, però, non è il luogo adatto per questi pensieri. La preoccupazione principale ora è un’altra: dove sono finiti i due gemelli, figli di amici di famiglia, che devono portare la corona e le scarpe con il tacco?
“Ho appena saputo che sono in taxi”, dice dopo un’ora la madre di Andrade, ormai ridotta a un fascio di nervi. Nessuno degli invitati sembra stupirsi del ritardo: in questo piccolo angolo di Ecuador il tempo è un concetto flessibile. Macías Andrade riceve la sua corona, balla un valzer viennese con il padre, commosso, distribuisce candele accese agli ospiti più cari e ascolta la preghiera del pastore della sua chiesa. Poi arriva il momento di mangiare.
E, soprattutto, di festeggiare. Euforica, e sollevata che sia finita la parte ufficiale, la ragazza mi fa provare la sua corona, che è piuttosto pesante.
“Mi fa male la testa. Ma per il resto sono molto felice”, dice. ◆
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